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身边的人一直把本命年说的很邪乎。
去年，确实我也发生过不少事。
而且七八月间，同是本命年的某人要出差。
于是去了一趟法源寺，听老北京说那里的平安符，是地藏王菩萨镇着，最灵。

法源寺以前叫悯忠寺，始建于唐朝。唐太宗亲率大军攻打高丽，激战之后，高丽坚壁清野，断绝唐军粮草。太宗久攻不下，又无粮草支援，只得回兵。回来以后就建了悯忠阁，以悼念此次东征中遇难的士兵。
后来北宋末年，金攻陷汴京，掳掠了徽宗、钦宗二帝北上，宋饮宗就曾被拘禁在这里。

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法源寺以前在北京城外南郊，当然那是很久以前的事情了。以现在北京之大，它只不过在南二环外，算是相当靠近市中心了。

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寺庙的大门并不是很起眼，只有门外的石狮子依旧威严。
门墙上挂着的红色条幅，带着现代的气息，显得有点不伦不类，破坏了我眼中的古意。

我一直都觉得，古代的建筑群，应该保持它们古朴的风貌，成为另一个时空的梦境。保护古建筑、文化遗产、自然风景，不仅仅地要保持它们不倒塌，不毁灭，还应该保持它们原始的面貌和风情。这一点才是更重要的，也是我们还有许多努力要做的。

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进了大门，沿着甬道往前走，右边是小巧的钟楼。掩绿映红，小巧精致，十分可爱。

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与钟楼相对的是鼓楼。一模一样的对称建筑。

钟楼和鼓楼之间是一个小小的院落。四周环绕着参天绿树和小丛灌木。院落中间有高耸的碧萝。
我去的那天是一个阴天，院落里有着湿润的绿叶的气息，清新的泥土味儿。仿佛春天细雨后。

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法源寺是典型的中轴对称格局，结构非常严谨。据说有七进六院，由南至北依次有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁、大遍觉堂、东西廊庑等，而且自南向北，地势被人为地逐渐抬高，这种建造方式在寺庙中十分少见。
可惜我去的时候，后面的院落都在修缮，我也就看了个前三进院落，南低北高的地势也没看出个所以然来。

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第一进院落，天王殿。长条供桌，供的是布袋和尚，也就是弥勒佛的化身。

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天王殿背后就是韦驮殿。韦陀是护法神将，一般会供在弥勒佛的背面，正对着大雄宝殿的释迦牟尼像。大概也是一个护法护佛的意思。

第二进院落，当然就是大雄宝殿。

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这座大雄宝殿供的是“华严三圣”，即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。毗卢遮那佛，就是大日如来。有说法说是释迦牟尼的法理之身，是一切佛的根本。
殿内还供有八大菩萨中的其他菩萨，以及十八罗汉。乾隆皇帝御笔书写的“法海真源”牌匾也悬挂于此。

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院落中间的香炉，香火旺盛，香烟缭绕。

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大殿前的龟趺。龟雕驮着石碑，上面的碑文部分已经模糊难辨。

明清距今，已经算是很近的朝代了，当时的工匠为了留下碑文，费力凿石深深铭刻，如此用心用力，几百年后，便只是痕迹模糊而已。大江东去，浪淘尽，千古风流人物，多少英雄壮志，纸醉金迷也好，金戈铁马也罢，都如一阵轻烟消散在时光深处。这，就是历史。

那我们在这里写下这些文字，又可以留多久呢。

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